鹦鹉
方孝孺〔明代〕
幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。
只为从前解言语，半生不得在山林。
译文及注释
译文
幽禁的鹦鹉仍然发出悦耳的鸣叫声，在雕饰的笼中亭亭玉立不免有高飞万里的心。
只因为从前会说话，懂得人们的言语，所以致使半生不能在山林中自由地生活。
注释
幽禽：鹦鹉。
兀自：仍旧，还是。
简析
《鹦鹉》是一首七言绝句。诗的首句描绘了笼中鸟独自鸣唱的场景；次句暗示鸟儿内心对广阔天地的无限向往和渴望自由飞翔的强烈愿望；后两句揭示了其不幸遭遇的根源，即因自身的能力而招致的束缚。整首诗通过对笼中鸟形象的刻画，隐含对现实世界中种种束缚和限制生命自由情况的批判与反思。
方孝孺
方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。 427篇诗文 98条名句
农夫耕田
张翀〔明代〕
农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”
行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。
别诸生
王守仁〔明代〕
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
道士救虎
刘基〔明代〕
一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。平旦，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，道士得不死而重伤焉。
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